Imperialismo ruso



29/10/24

La segunda muerte de la casa de los escritores de Járkiv

Vira Aheieva

La segunda muerte de la casa de los escritores de Járkiv

La casa de los escritores en Járkiv, Slovo, creada en los años 1920, ha sido víctima de la represión imperialista rusa tanto estalinista como putiniana. Si fue testigo de la represión de la policía política estalinista en los años 1930, hoy los bombardeos del ejército ruso la han dañado gravemente. Aheieva señala que «destruir el edificio Slovo es privarnos de una parte importante de la memoria colectiva de nuestra resistencia contra el imperio soviético y de la identidad de nuestra literatura. Sabemos por qué luchamos. Recordamos a las víctimas. Sabemos lo que los ocupantes rusos ya han hecho en nuestras tierras. Tenemos que ganar»

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02/10/24

Todo lo que la gente sabe de Crimea procede de Rusia, y en su mayor parte es mentira

Entrevista a Lia Motrechko

Todo lo que la gente sabe de Crimea procede de Rusia, y en su mayor parte es mentira

Mi padre nos dijo que no quería que sus hijos viviesen bajo el sistema ruso porque era un sistema antihumano, sin oportunidades, como lo que él había vivido en la Unión Soviética.

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31/07/24

Putin y los callejones sin salida del proyecto Imperial ruso

Hanna Perekhoda

Putin y los callejones sin salida del proyecto Imperial ruso

Las ideas de Putin no tienen nada de particularmente nuevo. Se inscriben en el marco del relato nacional gran ruso tal como se construyó durante los siglos XVIII y XIX. A fin de comprender la guerra que Putin lleva a cabo hoy contra Ucrania y su pueblo hay que echar una mirada atenta a los orígenes de su justificación ideológica y, ante todo, al lugar central de Ucrania en el proyecto imperial y nacional ruso.

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18/04/24

Stop Mapaganda: cómo Rusia difunde propaganda a través de los mapas

Mariana Lastovyria

Stop Mapaganda: cómo Rusia difunde propaganda a través de los mapas

Desde al menos 2014, la propaganda obvia y no tan obvia viene siendo un componente significativo de la guerra ruso-ucraniana, reforzando las narrativas antiucranianas en el mundo. En particular, Rusia ha modificado sus fronteras en los mapas, tratando así de enfatizar que los territorios temporalmente ocupados de Ucrania pertenecen a la Federación Rusa.

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27/03/24

Karl Marx: la Guerra de Crimea y la respuesta de Occidente

Oleg Shama

Karl Marx: la Guerra de Crimea y la respuesta de Occidente

Ocurrió lo inesperado: en marzo de 1854, Gran Bretaña y Francia se aliaron con Turquía, declarando la guerra a Rusia. Unos meses antes, Marx se había limitado a decir desde las páginas del Tribune: «La línea de acción ya se extiende a lo largo del Danubio. ¿Y las potencias occidentales? Están aconsejando, es decir, obligando al sultán a considerar la guerra como la paz. Su respuesta a las acciones del autócrata no son armas, sino notas. El emperador no es atacado por dos flotas, sino por al menos cuatro borradores de negociaciones».

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06/03/24

Cómo entender la actitud imperialista de Rusia hacia Ucrania

Hanna Perekhoda

Cómo entender la actitud imperialista de Rusia hacia Ucrania

La ideología actual del Estado ruso está fuertemente influenciada por el imaginario político nacionalista que tomó forma en el siglo XIX. Sigue basándose en la convicción de que la asimilación de los ucranianos a la 'nación rusa' es una necesidad vital para la propia supervivencia del Estado ruso. Por lo tanto, es imposible entender la guerra de Rusia en Ucrania si nos limitamos a considerar únicamente los aspectos militares y económicos de la seguridad. Lo que está en juego principalmente es la seguridad ontológica de la élite dirigente rusa, en la que Ucrania ocupa una posición central en sus identidades y en sus representaciones del mundo.

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23/02/24

Crimea: una mirada a la península ucraniana ocupada por Rusia

Entrevista a Tamila Tasheva

Crimea: una mirada a la península ucraniana ocupada por Rusia

La ola de persecución de los tártaros de Crimea comenzó más tarde como el «grupo de personas más desleales» de Crimea, que se convirtieron en presos políticos. De las 191 personas encarceladas ilegalmente en Crimea o que ya han sido trasladadas al territorio de la Federación de Rusia, 123 son tártaros de Crimea. El movimiento de protesta se organizó para apoyar a las familias de los presos políticos.

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20/02/24

El Holodomor: una herida en la identidad ucraniana contemporánea

Entrevista a Yuliya Fedorovych

El Holodomor: una herida en la identidad ucraniana contemporánea

Fuentes de archivo confirman que la mayoría de los gobiernos occidentales eran conscientes de la hambruna en Ucrania. Sin embargo, optaron por no interferir en los asuntos internos de la URSS. Esta política de no injerencia probablemente contribuyó a crear una sensación de impunidad entre los dirigentes soviéticos.

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03/02/24

La conquista de Ucrania y la historia del imperialismo ruso

Zbigniew Kowalewski

En esta guerra crucial a escala global, la nación ucraniana está luchando para preservar su independencia, obtenida hace apenas treinta años, después de siglos de opresión y rusificación implacable. Ella debía hacer de Ucrania una ramificación de una nación rusa trinitaria, imaginada en la época zarista y reivindicada hoy por Vladimir Putin. La clase dirigente rusa lucha por el renacimiento del imperialismo ruso en plena decadencia que, sin el control sobre Ucrania, corre el riesgo de desaparecer de la escena histórica.

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11/01/24

Por qué no es sólo la guerra de Putin: la responsabilidad colectiva de los rusos

Lesia Ogryzko

Por qué no es sólo la guerra de Putin: la responsabilidad colectiva de los rusos

Putin es un reflejo y una creación de la sociedad, la visión del mundo y las creencias populares de Rusia, y no al revés. No cuestionar la mentalidad imperialista y chovinista profundamente arraigada en la sociedad rusa es peligroso. Se corre el riesgo de posponer la finalización de la guerra y de prolongar la inestabilidad del sistema internacional.

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07/12/23

Del Holodomor a la Invasión: retazos de una historia ucraniana

Alla Solod

Del Holodomor a la Invasión: retazos de una historia ucraniana

Durante el Holodomor, la madre de mi abuela, Varvara, también llegó a Popasna desde la región de Poltava cuando era una adolescente. Era huérfana, ya que toda su familia murió en la hambruna. Pretendió olvidar todo lo que le había ocurrido antes. Incluso su nombre. Llegó a Popasna el día de Santa Varvara, y en el Donbás le dieron una nueva vida y un nuevo nombre.

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05/12/23

La cultura rusa como arma diplomática del Kremlin

Nadiia Koval

La diplomacia cultural es un fenómeno mundial, pero existen diferencias significativas entre países. Mientras que algunos intentan despolitizarla y descentralizarla para promover las «relaciones culturales internacionales», Rusia se encuentra claramente en el otro extremo del espectro.
Considera la diplomacia cultural como una herramienta política importante para lograr los objetivos de la política exterior, y lo hace abiertamente, con todas las instituciones integradas en una red estrechamente controlada de jerarquías verticales y dependencias horizontales.

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29/11/23

Capítulos cuarto y décimotercero de ¿Internacionalismo o rusificación?

Iván Dziuba

La idea de la asimilación de las naciones, la idea de una futura sociedad sin naciones no es una idea del comunismo científico, sino de ese tipo que Marx y Engels llamaron «comunismo de cuartel». Esta es también la idea de los revisionistas, socialdemócratas de la Segunda Internacional. Kautsky, en particular, hizo mucho uso de ella. Como reliquia del kautskismo, se filtró en el movimiento comunista a principios de siglo, pero fue rápidamente superada, siendo desmontada por Lenin y otros comunistas.

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21/11/23

El Museo del Holodomor: una iniciativa para conocer

Entrevista al museo del Holodomor

El Museo del Holodomor: una iniciativa para conocer

El inicio del Holodomor planeado por el régimen estalinista en Ucrania debe considerarse el comienzo de la implementación del plan de adquisición de grano aprobado en julio de 1932. Según el plan, cada familia debía entregar al Estado los cultivos de cereales, que constituían la mayor parte, a veces hasta el 90%, de la cosecha de 1932.

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17/11/23

Ilustrando la identidad cultural kazaja

Entrevista a Ermina Takenova

Ilustrando la identidad cultural kazaja

Como nación, nunca pudimos llorar colectivamente nuestra historia de opresión, fuimos silenciados durante mucho tiempo. Al pueblo kazajo se le robó la oportunidad de llorar públicamente las tragedias nacionales de los años 1920-30, como las pérdidas de la guerra civil, dos hambrunas y las represiones estalinistas. Las autoridades soviéticas no sólo causaron eventos catastróficos a gran escala, sino que prohibieron a la gente recordarlos, lo que impidió que los kazajos y muchas otras naciones de la URSS pudieran sanar.

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19/10/23

La nación adyghe (circasiana) y su resistencia histórica al colonialismo ruso

Entrevista al Consejo de Circasia Unida

La nación adyghe (circasiana) y su resistencia histórica al colonialismo ruso

Actualmente, muchos jóvenes circasianos están en prisión por largos períodos, como 15-20 años por delitos básicos. Algunos jóvenes circasianos están perdiendo la vida bajo tortura en prisión. Muchos activistas y periodistas circasianos fueron víctimas de asesinatos no resueltos. Algunos grupos terroristas fueron apoyados por el FSB y se les permitió cometer asesinatos. Hay fuertes sospechas de que la administración rusa está detrás de estos asesinatos.

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17/09/23

BabakovLeaks: hackeo del correo de Alexander Babakov, vicepresidente de la Duma Estatal de la Federación Rusa

Inform Napalm

MSRS se encargaba de llevar “observadores” al llamado “referéndum” en Crimea. Es revelador que haya una carta con la petición de Babakov de premiar a los observadores en el aniversario del referéndum ilegal. Preguntémonos una cuestión retórica: ¿qué otros países recompensan a los observadores después del proceso electoral?

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14/08/23

Nunca ha ocurrido nada malo: historia de dos genocidios

Victoria Amelina

Nunca ha ocurrido nada malo: historia de dos genocidios

El sistema soviético nunca conmemoró el Holocausto. Una de las razones es que una vez que se define e identifica un genocidio, se pueden reconocer otros crímenes genocidas. El imperio soviético no quería que aprendiéramos nuestra historia. Décadas de educación y censura soviéticas aseguraron que muchos en Lviv no se dieran cuenta de la sorprendente proximidad del Holocausto.

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24/07/23

El arte ucraniano: entre la hibridación rusa y su singularidad

Entrevista a Yelyzaveta Korneichuk

El arte ucraniano: entre la hibridación rusa y su singularidad

Ahora, mientras el ejército ruso saquea y destruye el patrimonio cultural ucraniano, robando artefactos de museos de museos en Jersón, Melitópol y Mariúpol, arruinando el arte y la arquitectura monumentales y borrando el patrimonio cultural ucraniano, es esencial reconocer la contribución del arte ucraniano a la cultura global y hacer que el patrimonio ucraniano sea más visible para protegerlo del saqueo y la apropiación.

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20/07/23

Ni un centímetro más, salvo de Lisboa a Vladivostok: la fabricación del mito de Rusia y la OTAN

Carl Mirra

Ni un centímetro más, salvo de Lisboa a Vladivostok: la fabricación del mito de Rusia y la OTAN

La retórica y las acciones de Moscú llevan el sello del imperialismo. Los enfoques centrados en Estados Unidos y la expansión de la OTAN pasan por alto la complejidad regional, así como episodios clave, como la admisión de Strelkov de desencadenar la guerra en 2014 o el descarado intento de Moscú de tomar Kíiv en febrero-marzo de 2022.

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10/07/23

Expropiación, asimilación, eliminación: entendiendo el colonialismo de asentamiento soviético

Botakoz Kassymbekova y Aminat Chokobaeva

La Unión Soviética compartía más que una similitud pasajera con los imperios coloniales: la clave para entender tanto las políticas intervencionistas de la Unión Soviética como su uso de la violencia en las periferias radica en el concepto de colonialismo de asentamiento. En este artículo, presentamos los principios esquemáticos del colonialismo de asentamiento soviético y una discusión abierta para un mayor y mejor replanteamiento del campo soviético a través de la lente del colonialismo de asentamiento.

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05/07/23

Pensando el imperialismo ruso desde América Latina

Entrevista a Oksana Dudko

Estudiar Ucrania y su historia podría crear un sentido de solidaridad entre América Latina y Europa del Este. Podríamos aprender unos de otros sobre las luchas antiimperialistas. Ucrania tiene más en común con los países latinoamericanos que Rusia, particularmente en términos de resistencia. Sería intrigante explorar estas similitudes mientras reconocemos nuestras diferencias.

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19/03/23

Las transformaciones lingüísticas de Ucrania tras la guerra

Entrevista a Volodymyr Kulyk

Las transformaciones lingüísticas de Ucrania tras la guerra

Desde el primer día de la invasión en toda regla en febrero de 2022, estaba claro que Rusia estaba atacando a todos los ciudadanos ucranianos, independientemente de su origen étnico y preferencias lingüísticas.

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15/03/23

La liquidación del legado de la Revolución como ideología de la invasión rusa

Andriy Movchan

La liquidación del legado de la Revolución como ideología de la invasión rusa

Por supuesto, Lenin no ha creado ninguna Ucrania. Ucrania, sus movimientos políticos y sus masas populares en aquel momento ya se habían convertido en un factor real, no sólo de la política rusa, sino también de la política internacional. Al reconocer la subjetividad de Ucrania y su derecho a la autodeterminación, Lenin simplemente reconoció una situación fáctica que ya no podía ignorarse.

lee en uit-ci.org

11/03/23

La ofensiva cultural rusa en Occidente

Artem Shaipov y Yuliia Shapova

Es necesario repensar la cultura y la literatura rusas y el efecto de su poder blando. Como un espejo curvo, la «gran» cultura rusa ha sido fundamental para encubrir o justificar crímenes de agresión, anexión y genocidio y cantar majestuosas odas a la «grandeza» del imperio y su patrimonio.
Sin quitar nada a las grandes obras literarias y artísticas, todavía es necesario mirar las vidas y creencias de los «maestros» que las produjeron.

lee en orientemedio.net

07/03/23

La invasión de Ucrania, Putin y el «mundo ruso»

Entrevista a Hanna Perekhoda

La invasión de Ucrania, Putin y el «mundo ruso»

Hanna Perekhoda nació y creció en Dombás, región rusoparlante de Ucrania. Destacada socialista y autora de numerosos trabajos sobre la historia de Ucrania, Perekhoda forma parte del Comité de Solidaridad con el Pueblo Ucraniano con sede en Suiza y de la Red Europea de Solidaridad con Ucrania. En esta entrevista analiza los argumentos de Putin para la agresión a Ucrania, explica la diferencia entre la idea de un mundo ruso y la existencia de rusoparlantes e indaga en las características de la región de Dombás antes y después de la invasión.

lee en nuso.org

05/03/23

La larga lucha por la existencia de la lengua ucraniana

Hanna Perekhoda

Desde principios de la década de 2000, Rusia se ha embarcado en la promoción de la concepción del "mundo ruso" apoyándose en los rusófonos de los países vecinos, a quienes se les encomendó una misión particular. Esta consistía en una lealtad absoluta al Estado ruso, lo que suponía un apoyo incondicional a todas las decisiones del Kremlin. Si en los años 2000 el "mundo ruso" era ante todo una herramienta de poder blando e influencia internacional, a partir de 2014 se convirtió en el motor del irredentismo ruso, cuyo objetivo es borrar a Ucrania del mapamundi.

lee en trasversales.net

27/02/23

La invención bolchevique de Ucrania

Hanna Perekhoda

La invención bolchevique de Ucrania

El 12 de diciembre de 1917, el congreso de Járkov proclamó el poder soviético, declaró la creación de la república soviética de Ucrania. El nombre del nuevo Estado era idéntico al que había elegido la Rada: República Popular Ucraniana. El objetivo era simplemente sustituir la RPU de la Rada por la RPU soviética. Pero estaba claro que la idea de Estado ucraniano, tal como había sido definida por el movimiento nacional, tenía más influencia y pesaba más en la conciencia popular.

lee en jacobinlat.com

22/02/23

Tres formas históricas del imperialismo ruso

Zbigniew Marcin Kowalewski

Tres formas históricas del imperialismo ruso

Sergey Nikolsky, filósofo de la cultura ruso, dice que tal vez la idea más importante para los rusos «desde la caída de Bizancio hasta ahora es la idea del imperio y el hecho de que somos una nación imperial. Siempre hemos sabido que vivimos en un país cuya historia es una cadena ininterrumpida de expansión territorial, conquista, anexión, defensa de las posesiones, pérdidas temporales y nuevas conquistas».

lee en nuso.org